Como se aprende a perceber aquilo que não se vê? O que faz de uma encruzilhada, um terreiro, uma igreja ou um caminho de peregrinação um espaço de presença e mediação espiritual?
Partindo dessas questões, este livro propõe uma leitura original da religiosidade brasileira contemporânea. Em vez de compreender sua pluralidade como simples coexistência de tradições, investiga as relações entre terra, espíritos e aprendizagem religiosa. Lugares, corpos, objetos, narrativas e práticas aparecem como dimensões por meio das quais presenças espirituais se tornam perceptíveis, acontecimentos cotidianos adquirem significado e formas de conhecimento religioso são produzidas e transmitidas.
Para nomear esse movimento analítico, o autor desenvolve o conceito de espiritologia. Não se trata de uma nova doutrina nem da afirmação de uma ontologia comum às religiões brasileiras, mas de uma perspectiva que permite examinar como diferentes tradições atribuem presença e capacidade de atuação a entidades espirituais. A espiritologia permite comparar essas configurações sem reduzir os espíritos a meras representações simbólicas e sem apagar as diferenças teológicas e ontológicas que as constituem.
Na interseção entre estudos da religião, geografia e educação religiosa, a obra demonstra que o conhecimento religioso não é apenas ensinado por meio de doutrinas. Ele é formado em corpos, gestos, narrativas, territórios e experiências compartilhadas. Aprender religião significa, assim, aprender a reconhecer, interpretar e habitar as relações entre o visível e o invisível.
